论语三十而立四十不惑五十知天命,论语三十而立四十不惑五十知天命

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”

小学时，大概每个人都写过这样的作文：《我的理想》。无论科学家、政治家、军事家，还是医生、老师、工程师，抑或体育明星、娱乐明星、新闻记者，都不过说说而已，没有什么根基的。说过就忘，因为那还不是确定理想的年代。

真正影响一个人一生的理想、信念，既不在很小的时候确立，也不在很大的时候，一般就在十四五岁的年纪。

那时候，我在读初中，住在爸爸的办公室里。冬日的晚上，北风呼啸，屋内则非常暖和。我坐在炉火边，捧着书看，不是课本，而是《丘吉尔传》。眼里看着文字，心里想着丘先生的少年意气、挥斥方遒。渐渐地，夜已深，天空飘起雪来，越下越紧，竟至纷纷扬扬起来，敲在玻璃上似乎也发出“扑扑”的声响。

于是我搁下书，推开窗户，看着雪花来自黑暗、深邃、广阔的夜空，仿佛来自遥远的另一个世界。这些异乡的来客，风尘仆仆，肯定是应该得到主人欢迎的。而它们也毫不见外，就从敞开的窗户里冲了进来。这样壮阔的景象，让我热血沸腾！我觉得似乎捕捉到了什么，但又不知道那是什么。于是一首并不完全押韵的绝句就写在了纸上：

夜静天飞雪，临窗意不平。掩卷思天下，兴亡少年心。

（2013年正式出版《振衣集》时，按照韵脚作了修改，将“临窗意不平”改成了“凭窗任沾临”）

翌晨，天朦朦亮，雪已停。我早早起床，背上书包，操起扫把，一路扫着雪走向学校。路上寂静无人，偶尔抬头，瞧见天际，朝阳未出，彩霞已满天，地平线被装点得异常绚烂，不禁想：如此美好壮丽的景象，贪睡的人，真是错过了！

那天，我的心情很好，始终在亢奋中。坐有坐姿，站有站姿，好好听课，认真读书。那年，我也的确读了很多书，依稀记得有《拿破仑传》、《卡特回忆录》、《首脑论》、《大潮流》等，还有《青年必读手册》之类的。

若干年后，我跟所有人一样，不可避免地经历了一些曲折。每次失败时、困顿时、分明找不到路时，那个夜晚、那天黎明的景象就会涌上心头，于是骨子里就会多了一份支撑。这份支撑，让我有了耐心，有了韧劲，有了重新踏上行程的勇气。如果说这就是信念，那么我的信念就来自那个年龄。

有什么科学的解释吗？我想是有的。十四五岁，无论男孩女孩儿，正是青春萌动的季节。生理的变化，引发心理的变化，童年时代所不曾有的豪情、冲动、独立，都会在这时发生，触之于书，应之于物，便会激发理想，激发壮志，所以十五而有志于学。

从有志于学，到走上稳定的发展道路，是一生中最漫长的一个阶段。挫折、迷失、反复、蜿蜒，充斥着这段精彩而混乱的岁月。理想越大，碰壁越多，时间越久。直要到三十岁时，才会惊觉半生已过，再不立足，就可能一事无成了，所以孔子说三十而立。所谓“而立”，不一定就是指学有所成、事业有成，而是指终于知道自己该干点儿什么了！十五年，弹指一挥间，梦一般，好长啊！

待到四十岁时，所从事的行业已经实实在在耕耘了十年之久，个中玄机门道不会不懂，而就生活而言，历练的丰富也足以让人看清人世冷暖，所以壮年之际感慨一声：四十而不惑！

感慨归感慨，奋斗还是要继续，因为此时一个人能有多大的造化，还不能定论。加一把劲，也许就瓜熟蒂落、水到渠成了；松一把篙，也许就随波逐流、一逝千里矣！如果说三十岁是本科阶段，所学博而不精的话，四十岁就是研究生阶段，需要有所钻研、有所突破了，这正是人生岁月最紧要的关头。

埋头苦干中，转眼又是十个春秋。忽然间感觉距退休已经不远，再瞧周围，后起之秀生机勃发，自己俨然已经是老字辈了。由“小宿”到“老宿”，再到“宿老”，年轻时曾经设想的一切，现在也就基本有了结果。比如说，原以为自己会有很大很大的成就，现在看来也不过如此；原以为自己能改天换地，现在看来是自己被天地改变了；原以为爱情如何浪漫，如何惊天地、泣鬼神，回头看看却是平淡中有无限幸福，幸福中有些许怅惘；原以为自己的儿女会成龙成凤，现在看一个个都有了小家庭，过着平淡如水的日子。原想拥有的，现在未必拥有；原未奢望的，此刻却如影随形；原以为跨不过去的坎，回头看有如平路；原以为胜券在握的事，谁曾想都是镜花水月！五十年，转瞬即逝。自己这一生到底怎样，现在该明白了！所有的喜啊、愁啊、笑啊、哭啊，转眼间都已成往事。仰天长叹也罢，仰天长笑也罢，五十而知天命矣！

一切到这里，就如峰回路转。精力、斗志、执着精神，都会从此渐渐下降。人世间的风云看得太多了，人世间的声音听得太多了，愤懑不平也就越来越少了，争强斗胜更是销声匿迹了。当一切不过是一场云烟时，还有谁学不会宽容？于是看什么都顺眼，听什么都耳顺。不管世事如何变化，我只呵呵一笑！

还会有什么放不下吗？也许还有，比如生死是否能够堪透，面对夕阳是否能够从容，比如失落是否能够调整，青春是否会在低潮后再一次焕发，等等。从六十到七十，经历了怎样的变化，我无从知晓，但我知道等到七十岁时，孔子达到了他最高的境界——中庸境界，呈现出他最迷人的气象——太和气象。

他自由地生活在这个世界上，举止随意，却绝无出格，心与身达到了无需驾驭的和谐统一，按照还珠楼主的描绘，就是达到了心剑合一的地步。他看透人生的一切，却不归于寂静与失落，而是如浴火重生般，获得了对人生无限的热爱，饱满、从容地行走于天地间。

圣人，并非生而即为圣人。从孔子的自述看，圣人也是一步步走来的，由此他同样给我们一个重要的启示：人人皆可为尧舜。

【废沉一评】知命，知己之命运；知命，知己之使命，知有所必为。《易》所谓“君子不舍其命”。夫子五十而所知者何？知大道之不行于当时也，知王化之不由己成；己所承命者，传道后世，以待后生而已。遂潜心于讲学著述。夫子有憾乎？夫子无憾！

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