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引言

在现实生活中，无论男女，自虐的例子随处可见。现实反映到在文学作品里面，我们可以看到很多女性会出于某些原因而伤害自己，也就是“自虐”的情节，甚至有些人物还会用很残忍的手段来对待自己，如奥地利作家耶利内克的名作《钢琴教师》女主角艾丽卡最后将匕首插入了自己的肩膀，冯骥才的《三寸金莲》里，戈香莲忍受着非人的痛苦终于裹成了一双玲珑小脚…..

关于女性自虐的文学描写并不是少数的个别现象，这些文学情节有一定的数量，甚至很多文本的内容千奇百怪。我们可以把这种现象看成单纯的故事情节，也可以对此有更深入的思考。通过对这些情节的归类和探究，可以探究女性的情感世界，以及她们在现实生活中受到的压迫，更重要的是从女性自身出发，抛开男性凝视的视角。

一、女性自虐的多种方式

有很多女性面临来自生活的压力时，会做出不同的反应，有一部分女性会呈现出自虐的倾向。而她们伤害自己的方式也是多种多样的，有躯体的自残，也会有生活上的堕落，也有精神上的折磨。这些都是女性面对外部伤害的一种应急反应。

有一种类型比较特殊，那就是为爱痴狂。文学作品里常常有女性为了爱情，进行献祭式自我牺牲的剧情。这种类型的自虐常常会在爱情的掩盖下，披上一层甜蜜的外衣，从而被人们忽视到这种剧情里面所包含的女性对自己的伤害。

最经典的例子就是小美人鱼，安徒生在《海的女儿》里面塑造了小美人鱼这个经典的童话形象。小美人鱼原本生活在大海里面，无意间爱上了王子。为了得到王子的喜爱，她可以让巫师割掉自己的舌头，还愿意舍弃自己美丽的歌喉。

但是小美人鱼所做的一切都是徒劳的，她没有得到王子的喜爱，为了爱情甚至放弃了最后生存的机会。小美人鱼所做的一切都是为了爱情，最后为了成全自己的爱情还是采用了自我毁灭的方式，可以说小美人鱼自己主动地将自己推向了毁灭。

还有文学作品里面的女性，她们会用自虐的方式来发泄自己被压抑的情感，这种文学作品里的女性会面临自我认同感到的迷茫，没有形成正常的人格，她们往往要承担精神和肉体上的双重折磨。例如耶利内克小说里面的《钢琴教师》中的艾丽卡。

艾丽卡从小就生活在母亲的严格管教之下，在某种程度上来说，她是她母亲实现成为伟大的钢琴家的工具。她从很小就被压抑欲望，到四十岁她还与母亲睡在一张床上，时间生活在畸形环境下，导致艾丽卡会用刀片割破自己的下体来进行发泄。

一名叫克列默的学生的出现，打破了艾丽卡的生活。不过面对克列默的求爱，艾丽卡却试希望克列默对她施加性暴力，以此来满足她的需求。年轻气盛的克列默拒绝了她的要求，还暴打了她一顿，之后当艾丽卡看到克列默和别的女孩有说有笑地从她身边经过的时候，她用提包中的匕首狠狠地刺进了自己的肩膀。

艾丽卡的问题是长期压抑和缺少父爱导致的。我们可以反思到像艾丽卡一些的女性在男性缺失之后，陷入自我奴化的困境的这类问题。

二、藏在身体痛苦背后的心理问题

身体伤害只是表现，这种“不正常”的行为，必定存在更深层次的原因，也就是说选择自虐的方式来惩罚自己是人们应对自己心理问题所作出的反映。长时间以来，不少心理学家和社会学家都试图去解释这个现象，并贡献出来了很多理论成果。

“死亡本能说”是弗洛伊德在分析自虐的根源时提出的一个理论。他认为人天生地具有两种最基本的本能— 厄洛斯和塞纳脱斯，这两词语分别代表着生与死。他认为任何具有创造力和具有意义的行为都是厄洛斯，即生的表现，而任何自虐或自损的行为都是塞纳脱斯，即死的反映

弗洛伊德还认为，人们如果不断使自己趋于痛苦和悲拗的处境，就可以说是他们死的本能在起作用。卡尔 ·门林格尔对弗洛伊德的理论进行了更深入的探究。在他看来死亡本能除了可以向外转化为攻击性、施虐倾向，也同样可以向内表现为自我惩罚、受虐倾向，这种自我惩罚发展到极致就是自杀。

这个理论是从本能的角度对自虐进行了分析，例如小美人鱼对于爱情的执着本事是出自对爱欲的追求，当这种对爱欲的追求不能实现时，她们对未来便失去了希望，这时候，对她来说死亡也同样是出于一种本能的需求，在最后她也放弃了自我救赎的可能。

但是当爱欲本能与死亡本能之间的矛盾没有到达剑拔弩张地步的时候，死亡本能就表现出一种对自我的不断惩罚。这种情况下她们或是在躯体上伤害自己或是在感情上折磨自己，唯有如此，她们才能取得爱欲本能与死亡本能的平衡，艾丽卡便属于后面这种情况。

虽然在现实生活中还有文学作品里，男性和女性都存在自虐的情节描写，但是从女性情感特质的角度来讲，女性较男性更具有柔弱的情怀和所谓的 “妇人之见”，因此她们更容易倾向较严重的自我伤害行为，这是女性区别于男性的独特特征。

三、从女性的角度出发

人类经历了几千年的父权社会很难的短时间内得到彻底的改变，况且很多男性不希望改变现状，他们希望可以继续维持父权社会所给予他们的特权。因此，一部分女性为了得到男性世界的认，不断作出自我牺牲。

还有部分女性己不自觉地采用男权制的思维模式来指导自己的行为。这两方面的原因使得女性在男权的压迫下采取自我摧残的方式来体现自我。在很多文学作品里，无论是文本中书写的女性自虐情结的成因，还是作者在书写时惯用的思维模式，其中丝丝缕缕都浸润着男权中心主义的色彩。

这类作品最经典的就是冯骥才《三寸金莲》，在古代女性为了迎合男性的审美，要从小就开始裹脚，戈金莲为了裹一双出类拔萃的小脚经历巨大的痛苦。但是在男性主导的审美下，有一双小脚才会得到男性的赞赏，以得一辈子好吃好喝。

出色的小脚代表男性的认同，而男性的认同是女性一辈子荣华富贵的保障。于是女性

再难逃离男权制的樊篱，还会为了男权的认同而沾沾自喜。可悲的是女性在长期的压迫中，潜移默化地接受了这种不公平又不人道的审美标准。

单纯从行为学角度来看，男女两性在自虐的出发点上有着较大的区别。男性自虐诸如越王勾践卧薪尝胆、是为了使自己处于一种强烈危机意识的操控下发愤图强，最终目的是为了某种目标或理想的实现。但是女性自虐者或多或少地以男权的视野来体现

对所谓传统女性良好品质的追求。

在文学作品里，女性自虐者采取的自虐手段也包含着对男性文化认同的一种反叛，但是同时又体现了反叛后的游离与失落。而游离的表现却被狭隘化地理解为堕落，于是关于女性自甘堕落的文本层出不穷。

堕落式自虐的确也是女性自虐的一种常见方式?但是当下女性写作独独偏爱这种方式。这或许在某种程度上是处于市场营销的需要，但难以避免的是大量书写女性身体经验的文本迎合了部分男性低级趣味的需求，女性写作同样走向了以女性身体为卖点的堕落。

另一种情况是部分女作家为了将写作与浸透男性中心文化色彩的传统女性形象相区别而采取了着意强调女性身体经验这种方式。虽然出发点可取，但结果同样是在不经意间落

了男性中心文化的性别指认，同样难以达到女性作为独立主体书写的需求。

无论是国内还是国外，将女性自虐作为书写对象的主体都需要涵盖对女性主体意识、道德、良知、价值判断与女性精神独立等方面的追求与把握。缺少了这些基本元素的书写基本上是苍白无力的。

结语

近几十年，国内外展开对女性主义的研究，很大程度上推动了女性主义的进步。但过于女性自虐的话题还是处于比较空白的区域。不过，我们可以从上述的案例中总结出女性的自虐也不是逃狱禁锢的解决办法，反而会陷入另一种压迫和毁灭。

因此，当人们不在逃避现代社会当中的良性问题，直面女性生存的困境时，就会有越来越多女性的声音出现。未来才会有更多的人去关注女性的独特性，去书写女性的书籍，去解决女性面临的困难，未来才会有更长的道路去走。

参考资料

《变态心理学》

《性政治》

《三寸金莲》

《钢琴教师》

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